لم تَخْلُ أفعالنا اللاتي نُذمّ بها * إحدى ثلاث خلال حين نبديها إمّا تفرّد بارينا بصنعتها * فيسقط اللوم عنّا حين نأتيها أو كان يشركنا فيها فيلحقه * ما سوف يلحقنا من لائم فيها أو لم يكن لإلهي في جنايتها * ذنبٌ فما الذنبُ إلاّ ذنب جانيها ( 1 ) ولا شكّ أن صبيّاً مهما بلغ من النضج لا يمكنه أن يحدّد الموضوع هذا التحديد الفقهي الجامع ما لم يكن فوق مستوى أقرانه من الفطنة والذكاء والإحاطة الكافية بالفقه والشريعة ، وما لم يكن علمه إلهامياً كعلم الأنبياء والأوصياء . 2 - وعن عيسى شلّقان ، قال : دخلت على أبي عبد الله أُريد أن أسأله عن أبي الخطّاب ، فقال مبتدئاً : ما يمنعك أن تلقى ابني فتسأله عن جميع ما تريد ؟ قال : فذهبت إليه وهو قاعد في الكتّاب ، وعلى شفتيه أثر مداد ، فقال لي مبتدئاً : يا عيسى ، إنّ الله تبارك وتعالى أخذ ميثاق النبيّين على النبوّة فلن يتحوّلوا إلى غيرها عنها أبداً ، وأخذ ميثاق الوصيّين على الوصيّة فلن يتحوّلوا عنها أبداً ، وأعار قوماً الإيمان زماناً ثمّ سلبهم إيّاه ، وإنّ أبا الخطّاب ممّن أُعير الإيمان ثمّ سلبه الله إيّاه . قال : فضممته إلى صدري ، وقبّلت بين عينيه ، فقلت : بأبي أنت وأُمّي ( ذُرِّيَّةٌ بَعْضُها مِنْ بَعْض وَاللهُ سَميعٌ عَليمٌ ) ( 2 ) .

--> ( 1 ) الكافي 3 : 16 ، الحديث 5 . التهذيب 1 : 30 ، الحديث 18 . إثبات الوصيّة : 162 . تحف العقول : 411 . أعلام الدين : 318 . إعلام الورى : 308 . الفصول المختارة : 44 . أمالي المرتضى 1 : 152 . كنز الفوائد 1 : 366 . الطرائف : 328 . ( 2 ) آل عمران : 24 .